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公德与个人利益

时间:2015-02-23来源:本站原创 作者:褦襶子 点击:
  
  在货币产生之前,人都是以物易物的。也就是你满足我一个愿望,我再满足你一个愿望。可是现实中常常出现,你满足我一个愿望,我暂时没有愿望需要你来满足。怎么办呢?给你个凭证吧!将来有什么需要我的,到时候我再帮助你。可这也只能满足彼此两个人之间的需要。需要帮助与被帮助不可能总是同时产生。久了,人们摸索出一个道道来。给所有帮助别人的人一个凭证,在他将来需要帮助时,就把这个凭证给帮助自己的人,那个帮助自己的人,也可以用这个凭证再去得到他人的帮助。这就是货币的职能。
  
  随着人类的发展,人与人之间的情感升华为道德。我与你感情好,我帮助你实现某种愿望,可以不要钱。可这不等于我就该你的,就应该为你无代价地做任何事。你可以不给我钱,但你欠我一份人情。因为我是冲着友好的感情不要钱帮助你实现愿望的。那么将来,我需要你帮助时,你就应该公平地还我这份人情,同样无代价地帮我。如果你不帮我,不还这份人情,我当然没有证据向你强行索取。可是我也不会再去帮你。就象有人向你借钱不还,你还会借给他吗?俗话说,好借好还,再借不难。你帮我实现一个愿望,在你需要我帮你实现某种愿望时,我欣然帮忙。以后,我再需要你帮助时,你也会非常乐意帮我。两个人之间这就叫人情。
  
  如果一个社会里,大家都懂得这个道理。都在别人需要帮助时出手帮忙,当你自己需要帮助时,自然也就有人帮你了。这就象产生货币的原始凭证似的,最初是两个人之间的事。后来由于大家都有相同的需要,凭证就不再局限于两个人之间了。这才有了货币,方便了所有需要帮助的人。
  
  然而,日常生活里有许多帮助是无法确定其价值的。啊,你帮我推推车,最后因为无法确定你帮我值多少钱,再算上个十天八天的,或者再诉诸法律,最后即便确定或者法律判决我因此给你八元钱,这算账或打官司期间,你可能挣十个八元或者一百个八元。这岂不赔本赔透了。就象人欠你三毛钱不还,你不会一年365天,什么都不干,整天追着人家要钱一样。
  
  举手之劳帮助别人,不会等着人家给你报酬。可谁都没有的义务(必须的强制的)去帮助你。帮了你,你欠帮助你的人一份人情。你若不还这份人情,以后也就没有人再愿意帮你了。可是人人又都需要他人帮助。于是世人形成一种观念,大家帮助他人时,虽然没有当即得到回报,却可以把这些人情存在世人的“意识银行(观念)”里,大家都往这“意识银行”里存“人情”,在自己需要帮助时,就可以享用“意识银行”里的“人情”,得到帮助了。这被世人存在“意识银行”里的“人情”,就是社会公德。
  
  如果世人想要在需要帮助时得到帮助,那就得大家都努力往这“意识银行”里存“人情”。“人情”存多了大家都是受益者。可倘若有人萌生只享受他人帮助,不去帮助他人往“意识银行”里存“人情”的念头,在遇到有人需要帮助时袖手旁观。这样的“待遇”人人都想要,人世间没有什么秘密可以欺瞒天下人,当这种“聪明”的做法被世人知晓,就会有更多的人竞相效仿。“意识银行”里的“人情”就会越来越少,直到最消耗殆尽,整个社会也就堕落得人性尽失了。此时大家就都成了受害者。
  
  社会公德,是人类文明发展过程中的一种群体智慧。人类靠着这种智慧的互助,征服自然成了地球的主人。如果人人都自私地只索取不付出,最后在需要帮助时就没有人去帮助你,都以个人的力量面对生活,人类就会堕落回原始状态。在自然界中,即便人有智慧,一条狗也会追得你失魂落魄,就更不用说其他猛兽了。
  
  有人可能会给自己找种种只享用“人情”不付出的借口,可是你想到没有,任你有千般借口,你哪里还有“人情”可享用!因此,要想在自己需要帮助时得到帮助,任何借口都是不存的。即便自己的付出的“人情”被某些少数人占了便宜,也必须接受这种损失。这是大家共同享用“人情”——公共道德的代价。
  
  所有评论中国大陆道德的人都不要站着说话不嫌腰疼。论不怕被讹呀,大多数勉强维持生计的平民,一但被讹上,不说家破人亡,也得全家都跟着受生活煎熬。没有理由,亲人就应该以牺牲正常的生活为家庭成员的道德行为买单。目前中国大陆的道德堕落有很深的体制原因。体制问题非一朝一夕所能解决,可国人却不能一时一刻离开社会公德生活。尽管,在时下中国大陆享受社会公德,代价非常高,这也是“国人自己的选择”。因此,同胞们在保护自己的前提下,还是很必要往“意识银行”里存“人情”的。否则,社会公德的堕落,所有这个国度里的人都是受害者。
  
  在当今社会避免被被讹,大家可以采取合作助人的方式,互相给彼此存证;也可以采取报警的方式,此种方式有风险,有必要联合现场的人一起报警;关注现场有无公共监控摄像头,据说现在有的城市,允许公民调取公共监控为证。但应该弄清本城有无此项服务,并在第一时间调取(个中缘由心照不宣);如若没有证据防止自己被讹,尽量不要与需要帮助者有身体接触,保持无身体接触可能的距离;远距离与需要帮助者对话,用手机录下对话内容。
  
  总之,保护自己是必要的助人程序。这不仅仅是避免个人被讹的需要,也是维护社会公德的需要,多给丧了良心的受助者一次讹诈人的机会,就是对社会公德的挥霍。 
作品集褦襶子 责任编辑:秋雨枫
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